第132章 理念冲突(第2页)

 “呵呵，坐吧。其他几个都玩野了心，难道你俩还能记得上学。今日我正经有空给你一对一考校一番，阳明你作为师兄也可发表你的意见。”

 二人随意落座，林太傅轻抚长须，目光在书卷间流转，思索片刻，悠然开口：“就以《论语》中‘己所不欲，勿施于人’为题，且论其于家国治理、为人处世之道，你且作答。

 我深吸一口气，定了定神，缓缓说道：“于为人处世，此句乃修身之根本。人若能常思己所不欲之事，便不会强加于他人，如此可避纷争，促和谐。以日常交际观之，不随意苛责他人，尊重他人意愿，方能广结善缘。”顿了顿，我接着道，“至于家国治理，君主若能以此为念，便能洞察百姓疾苦，制定利民政策，而非强推扰民之法，如此国家可安，社稷可稳。

 王阳明微微点头，眼中闪过一丝赞许：“所言有理，从个人修身到家国治理，思路清晰。只是于论述时，可再深入挖掘。于为人处世，不仅是避免纷争，更是涵养个人品德。当人秉持此念，内心会愈发宽厚，境界自会提升。”他略作停顿，又道，“在论及家国治理时，可举例历代兴衰。如秦皇暴政，强征劳役，不顾百姓死活，此乃施百姓之所不欲，终致民怨沸腾，秦朝二世而亡。反之，梁文帝轻徭薄赋，与民休息，正是践行‘己所不欲，勿施于人’，开创文景之治，国家昌盛。如此论述，会使观点更具说服力。”

 林太傅亦颔首赞同：“阳明所言极是，答题时，需将经典与实际结合，以史为鉴，方能彰显学识与见解。你当牢记，经义并非空洞理论，而是用于指导生活、治理国家的智慧。

 我躬身作揖。接着林太傅四书五经随意的抽查，我回答，王阳明给出个人见解。林太傅校正，解释自己的阅历见解。三人倒也融洽。

 林太傅喝了一口香茗，“你二人课业扎实，理论知识也理解通透。吾辈治学，当亲民，知百姓之疾苦。自力更生，方知生活之不易。尔等皆应深入民间，体验百姓生活，方可成为有识之士。”林太傅的声音低沉而有力，目光扫过二人。

 我内心戏精又不经吐槽。

 王阳明微微颔首，神色恭谨，却也难掩眼中的思索：“先生所言，学生深以为然，知行本就不可分割，深入民间，正是将所学付诸实践的契机。只是，学堂之中，皇族子弟、世家子弟、商户子弟汇聚，其出身与肩负之责各异，施教之道，也应有所区分。”

 小主，

 “嘶，我内心忍不住给王阳明点赞，这老头教皇子，跟我们一套教。皇子就没必要花费大量时间学习经史子集，知道个大概就好，跟我们学习良民那一套。守着规矩做事那教的啥呀！人又不用考举入士。广南的萧逸就值得点赞，你们不让我挣，老子掀翻桌子，自己玩去。”