仙囚士子游阳生子阳二叔
第一百七十二章 南茅北马(第2页)
后来不知道什么原因，道袍只能是道门专属穿物，成了道门日日不能少的衣饰。
道袍的形制为直领，大襟，右衽，大袖收口。
袍子的衣领上镶嵌有白色的护领，可以作衬袍或素服，两侧开着衩，下面接有暗摆。
暗摆处打三个褶或不打褶，穿在身上要系带系结，穿着时可配丝绦、布制细腰带或者是大带都可。
道袍的样式有好多种，可以分为道袍大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。
道袍大褂上多为窄袖，穿着这道袍大褂便于日常作务，也就是没什么正事事儿干的时候，又想要悠哉悠哉地出门，那么就穿这身道袍大褂就可以。
里面穿插着大襟，袍衣的长度连及腿腕那么长，袖口的宽为一尺四寸，这是最普通的一种道袍，用于日常穿用，
还有一种是得罗道衣，冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，这种衣服是蓝色的，大襟，宽袖，长及腿腕。
一般道人袖宽的宽度是一尺八寸，当家做主的老道人则袖宽二尺四寸，如果你是一个道法极高活着名声在外的天可以穿三尺六寸宽袖。
又有戒衣道袍，跟得罗道衣相比这这种戒衣道袍面上呈黄色，黄色属土，土可化育万物，所以戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。
能穿戒衣道袍的人惟有受戒的道士，方可着用此衣。
从前道门传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。
现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。
这一件就是降魔伏妖的衣服，也正是如今茅山陈怀先所穿的衣服，这种道衣名叫法衣，又称“天仙洞衣”。
上面有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，比如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。
还有两种道袍的服饰分别是花衣和衲衣。
前者是举行大型斋醮科仪时，众经师用来设道场、开坛打醮的时候穿的。
后者是过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。
今日的道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。
茅山陈怀先穿着的这件天仙洞衣阳生子看上去竟隐约透着发光闪烁其中，着实不凡。
随着数道大尸躯的喘气粗重声音，茅山陈怀先使出的五鬼术看来也是不太行了，支撑不了太久。
只见尸王将臣稍微能够动弹一下，便再做动作，全身不停，响起噼里啪啦的声音，却是浑身的骨骼在四处摇摆。
五鬼终究是没能缚住尸王将臣太久，在它骨骼全身摇摆的同时，从五个方位飘来的阴兵小鬼皆被尸骨震碎当场。
将臣震碎五鬼的同时，马家祠堂的人也已经赶到，此人正是在大漠绿洲阳生子只闻其声、不见其身影的女子，马家祠堂马晓玲。
道袍的形制为直领，大襟，右衽，大袖收口。
袍子的衣领上镶嵌有白色的护领，可以作衬袍或素服，两侧开着衩，下面接有暗摆。
暗摆处打三个褶或不打褶，穿在身上要系带系结，穿着时可配丝绦、布制细腰带或者是大带都可。
道袍的样式有好多种，可以分为道袍大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。
道袍大褂上多为窄袖，穿着这道袍大褂便于日常作务，也就是没什么正事事儿干的时候，又想要悠哉悠哉地出门，那么就穿这身道袍大褂就可以。
里面穿插着大襟，袍衣的长度连及腿腕那么长，袖口的宽为一尺四寸，这是最普通的一种道袍，用于日常穿用，
还有一种是得罗道衣，冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，这种衣服是蓝色的，大襟，宽袖，长及腿腕。
一般道人袖宽的宽度是一尺八寸，当家做主的老道人则袖宽二尺四寸，如果你是一个道法极高活着名声在外的天可以穿三尺六寸宽袖。
又有戒衣道袍，跟得罗道衣相比这这种戒衣道袍面上呈黄色，黄色属土，土可化育万物，所以戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。
能穿戒衣道袍的人惟有受戒的道士，方可着用此衣。
从前道门传戒制有“三衣”，以供领受初真戒、中极戒和天仙大戒的道士分别着用。
现在传戒是一次授完，所以仅用此种戒衣。
这一件就是降魔伏妖的衣服，也正是如今茅山陈怀先所穿的衣服，这种道衣名叫法衣，又称“天仙洞衣”。
上面有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，比如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。
还有两种道袍的服饰分别是花衣和衲衣。
前者是举行大型斋醮科仪时，众经师用来设道场、开坛打醮的时候穿的。
后者是过去云游的道士野外打坐时穿用，以御风寒。
今日的道士多已不用，少数道士还保存着过去代代相传的衲衣。
茅山陈怀先穿着的这件天仙洞衣阳生子看上去竟隐约透着发光闪烁其中，着实不凡。
随着数道大尸躯的喘气粗重声音，茅山陈怀先使出的五鬼术看来也是不太行了，支撑不了太久。
只见尸王将臣稍微能够动弹一下，便再做动作，全身不停，响起噼里啪啦的声音，却是浑身的骨骼在四处摇摆。
五鬼终究是没能缚住尸王将臣太久，在它骨骼全身摇摆的同时，从五个方位飘来的阴兵小鬼皆被尸骨震碎当场。
将臣震碎五鬼的同时，马家祠堂的人也已经赶到，此人正是在大漠绿洲阳生子只闻其声、不见其身影的女子，马家祠堂马晓玲。