18. 第十八章 。(第3页)

 

    毫无疑问，这是一招险棋。
 

    如果扶苏与蒙恬收到诏书后，或怀疑或不服，就是不自杀呢
 

    假如送去旨意的使臣想要强硬动手，但两人决绝反抗，劫持来使，不惜鱼死网破也要回去见嬴政最后一面问个清楚呢
 

    另外，此前蒙毅去会稽祷告山川。假如他迅速返回，见不到活着的嬴政，心生怀疑呢
 

    这个时间差之中，嬴政的死亡消息又会不会外泄呢
 

    不得不说，赵高在作假上很有一套。
 

    为了避免尸体发出臭味惹人怀疑，他也是绝了，想到鱼的腐臭可以压制住尸体臭味。以臭制臭，这一招很成功。
 

    后来，唐朝李贺诗云“嬴政梓棺费鲍鱼”。
 

    古时候的鲍鱼不是指我们现在吃的那种海鲜。现代人说的鲍鱼，以前叫做鳆鱼。自清朝以后，称鳆鱼为鲍鱼。
 

    秦朝的鲍鱼就是腌制鱼。鲍指腐，别说没人吃臭鱼，想象一下鲱鱼罐头，是不能理解臭气熏天也有人吃了。
 

    千古一帝秦始皇死了，被秘不发丧，他的尸体与一堆臭鱼同行。简直将讽刺值拉满了。
 

    偏偏，嬴政生前威信极高。大臣们不知始皇帝已经死了，只当嬴政想吃腌制鱼。哪怕车驾弥散一股臭味，也没人敢对此什么。
 

    水镜中，怀古风景vog暂停了。
 

    布言在此处特意切换画面，亲手给配了一张充斥灵魂画技的图片。
 

    火柴人口吐灵魂，灵魂泡泡里写着「朕，秦始皇，死了」。
 

    他躺在简陋的长方形盒子中，四周被一大群死鱼淹没。
 

    每条鱼都画得丑陋且潦草，但能看清楚它们瞪大眼珠子极尽死不瞑目之能事。
 

    嬴政正对上这群死鱼眼，仿佛看到它们眼中的嘲笑、怜悯与悲怆。
 

    他手握剑柄克制汹涌翻腾的情绪，紧握到骨节已经泛白。
 

    忽然，他笑了。
 

    怒极反笑，倒要看看继尸体被鲍鱼淹了后，还能再怎么让荒唐更上一层楼。
 

    只见水镜显示上集完，请期待下集，啦啦啦
 

    嬴政深呼吸，再深呼吸。
 

    这咕咕是懂怎么气人的朕绝不中计。
 

    作者有话要说　　1有关“牙璋”，它的起源、分布、用途很复杂。感兴趣的小伙伴们可见牙璋与国家起源一书
 

    2阳陵虎符资料，引自中国国家博物馆藏品详情
 

    3旧唐书职官志“凡国有大事，则出纳符节，辨其左右之异，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰铜鱼符，所以起军旅，易守长。三曰随身鱼符，所以明贵贱，应征召。鱼符之制，王畿之内，左三右一；王畿之外，左五右一。大事兼敕书，小事但降符，函封遣使合而行之。随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰。刻姓名者，去官而纳焉；不刻者，传而佩之。”
 

    4 “纸”字，秦朝时肯定有了，但当时的纸是否与现在通俗意义理解的一致有待考察。
 

    以往多认为秦时纸多指缣帛，而随着考古发现或有新突破。可见文章纸的起源新证:试论战国秦简中的纸字，钱存训
 

    5参考史记。“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”
 

    符牌与传信，参考文章
 

    古代身份证如何证明我是我，江隐龙
 

    古代的“身份证”符牌，白玉章
 

    符牌与传信中国古代证明文化漫谈之四，顾云卿  ,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗