第一百零四回 宗三老爷(第2页)

　自古以来华夏的老百姓是靠山吃山，靠水吃水，对于本土的神明往往要比诸天神佛还要敬重。梁布泉倒是知道杜老四的话里没有恶意，纯属是没屁搅嗓子闲的，可是这话要是落到当地人耳朵里，恐怕那味道就得一百八十度大转弯了。

　唯恐这拉脚的车夫，和指路的张勇多想，梁布泉是赶紧把话头又扯了回来:“勇子，我这兄弟脑瓜子缺根弦，他没有别的意思，你可千万别往心里去。一个地方一种信仰，咱东北那头受萨满法师影响的深，讲究个万物有灵的说法，有人就连见着树叶子了也得磕头，楞说那玩意是树神，你说招笑不招笑？话说回来，咱能问问，你们拜的这个……湖神，在成神之前是在那座仙山修炼的吗？”

　外行看热闹，内行看门道。

　他梁布泉拖家带口的一大帮人奔往南昌，自然不是为了游山玩水，填饱五脏庙过来的。分内的事该打听还得打听，这地方既然有人拜神，就一定有神山仙岭，如果能确定这湖神成仙的位置，兴许就能顺藤摸瓜地找到横在这南昌城附近的那道仙梁。

　可谁承想张勇一开口，就惊了众人一个趔趄:“咱们这得湖神，不是人变的，是一条缆绳。”

　何谓缆绳？

　就是拿钢索棉麻拧成的，专门为了泊船靠岸的特质绳索。这绳子细则碗口大小，粗的更胜大姑娘的盈盈细腰。按照张勇的说法，这是早在明朝初年，朱元璋和陈友良在鄱阳湖大战，几十万死掉的兵士百姓，将其枉死冤魂尽数依附在了这条绳索之上而形成的神明。

　话说当日战事正酣，朱元璋率兵追赶陈友谅的残部之时，突遭座船搁浅，万般不甘的朱元璋拔出佩剑，斩断船缆，仰天怒吼:“若天下归我，则令此船得脱！”说来也奇，太祖话罢，三条断缆立刻化为龙形，载舟而出。朱元璋大破陈友谅的水师过后，感念船缆化龙载舟之功，奉那鄱阳湖畔的三条缆绳为神，因为最初的船缆大多由猪鬃马鬃编拢而成，所以取了其中的“鬃”字改为“宗”，称其为“宗三神”，百姓民间便把其名唤作宗三秀才，或者宗三老爷。

　贾镜若有所思地点了点头:“战火遍野，兴许上苍也是感念生灵涂炭的灾景，这才赐予了三条缆绳大神大能，待朱元璋平定了祸乱，才能还老百姓以歌舞升平。想来这宗三老爷也是个善神，待会咱们下了车，可得给它上一炷香。”

　“善神？”

　谁料张勇竟然苦笑了一声，“咱们祭神，可不是为了向他老人家祈福的。兴许他在朱明那会还是个善神，落到大清以后，这宗三爷爷就变成了妖。”

　近两百来年，在鄱阳湖上撒网捕鱼的船只经常平白无故地消失，据说有人曾在鄱阳湖里看到了一条身上遍布水藻，还长有鬃毛鳞片的巨缆蜿蜒而过。百姓们念及兴许是宗三爷爷显灵，当年立即以三牲祭祀，期间不乏歌舞美酒，以祈祷鄱阳湖太平无扰。有了那一通祭祀过后，鄱阳湖上果真是再没出现船只消失的怪事。