第六百三十一章 菩萨(第2页)

　　因鱼篮观音曾嫁夫马郎便又称之为“马郎妇菩萨。”

　　后世关于“鱼篮观音”显圣的传说还有很多。

　　比如《续玄怪录》里又讲了关于《鱼篮菩萨》另一个版本的故事。

　　话说唐朝时陕西延州有个正值青春的貌美女子，此女生性轻浮，以与人通奸为乐，堪称人尽可夫，数年后女子病逝埋于路旁，世人多有指责。

　　后来有个外域番僧路过遇到此坟，当即焚香叩拜，引来众多路人好奇。

　　有人告诉番僧女子放荡过往，询问其为何要拜祭一个这样的女子？

　　番僧解释说此女非凡人而是“锁骨菩萨”，也并非病逝，而是尘缘事了归位返神，众人不信当即开坟验身。

　　之间棺木里的尸身已然化成白骨，白骨间互相勾连打结，皆如同锁骨样式。

　　后来当地人便收敛骨殖，重新祭祀安葬。

　　除此外，《太平广记》、《喻世明言》中，也多有类似记载，或化身放荡-女眷，或为淫俗娼妓，都是观音化身凡尘女相，以放荡姿色示人，于佛教“色即是空空即是色”的理义相悖，其中至理就在于“以色止色、以欲解欲”。

　　佛家密宗中金刚主尊“毗那夜迦”曾为国王，心性残忍虐杀佛徒，释迦摩尼便使女徒以美色引诱使其皈依，是故密宗中面目可憎的明王神像都有号称“明妃”的美女相伴。

　　这就是“欢喜禅法”说的“空乐双运”产生了悟空性。