第19章 李寿成(第3页)

 （注：李寿成即李秀成。此时他仍叫李寿成，后来因战功受天王洪秀全召见，被赐名为李秀成。）

 李秀成后世虽与陈玉成齐名，二人共同撑起了太平天国中后期的半壁江山。

 但实际上两人差异颇大。

 陈玉成年少成名，凭借自身卓越的军事才能，屡次击败清军。

 然而他恃才傲物，轻视同僚。

 相较之下，李秀成更为隐忍审慎，也更为憋屈。

 太平天国中后期，他多次向洪秀全进谏，提出诸多中肯建议。

 比如建议洪秀全治国治军时减少宗教因素影响，适度重用读书人，关注民生。

 又如在天京被湘军围困的危急关头，提出“让城别走”的策略。

 劝谏洪秀全放弃天京，并附上详细作战方案。

 但当时的洪秀全已沉迷于富贵安逸十余年，早已丧失进取之心。

 李秀成的诸多建议不仅未被采纳，反而引发洪秀全的猜忌，无奈之下他只好请求洪秀全赐死自己以表忠心。

 洪秀全虽只是斥责了李秀成几句，并未降罪。

 但此后重用自己的兄弟，排挤异姓，李秀成不得不避居苏州。

 天京沦陷，洪秀全身亡，李秀成也没有背叛洪秀全。

 他舍弃自家老小，全力保护幼天王，直至兵败被俘。

 至于被俘后投降，或许是为了哀求保全家人性命，也可能是理想破灭后的自暴自弃吧。

 在那种极端情形下，又有几人能够做到视死如归。

 萧云骧从不强求自己看重的人都如同苏武、文天祥那般。

 他所做的，只是尽力避免让看重的人陷入那般绝境。

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 （注：看到太多小伙伴提到避讳的事，故将本来放在后面说明放到这里来。

 太平天国初期，除“上帝爷火华”名讳必须严格避讳外，其他字尚可正常使用。

 但定都南京后，避讳制度愈发严格，不仅要避讳天王、幼主、君王父的名讳，皇亲国戚、首义诸王的名字也需避讳,比清廷都严格。

 例如，“洪”写作“红”，“秀”写作“绣”，“全”写作“泉”，“清”写作“青”；如陈玉成手下头号猛将“刘昌林”，为避讳北王“韦昌辉”，被迫改名为“刘玱琳”。

 此外，还有各种宗教避讳，如“上帝”,“皇”等；

 迷信避讳，如“坏”“伤”“残”“缺”等字在太平天国文书中也不准出现；

 恶意避讳，如洪秀全不喜欢“离”等字，便禁止使用。

 这些避讳规定繁杂无序，在此不一一赘述。事业尚未成功，却先摆足了排场与架子。 ）