第43章 唇枪舌战，初见青青
“和尚，你怎么又来了？是好久不见，我以为你都早登极乐了呢！”西目道长撇撇嘴说道。
“阿弥陀佛，贫僧是走了，但是他们舍不得你，又把我放了回来，让我把你带上！”一休大师笑着说道。
“呵，牙尖嘴利，完全没有一副出家人的样子。”西目道长不屑的说道。
“贫僧每天都诵佛念经，念着念着就这样了！”一休大师得意的说道。
“和尚，知道自己穷，就去找一点事做，三三两两还能赚一点，没事老往我这里跑干嘛？”西目道长问道。
“道兄，我佛家不在乎那些俗物，讲究的是缘，更多的是自力更生。”一休大师解释道。
“还缘？我看是元才对吧？这次出去，赚了多少银元回来？”西目道长鄙视的说道。
道家没落，多是自力更生，都是凭自己的本事拿钱。自佛门东渡，佛道昌盛，和尚穿的都是华丽衣服，庙宇辉煌，佛像金身，无不透露着奢靡。
“盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。”
“盛世佛门香火旺，道士修行深山藏。乱世菩萨不开眼，老君背剑救沧桑。”西目道长淡淡的说道。
“阿弥陀佛，道兄，你这个说法就片面了！上古时期，佛道本为一家，分什么你的我的呢？而且对于世俗的看法，佛家与道家只不过是理念不同罢了！”一休大师辩解道。
“如何个不同法？”西目道长问道。
“道家思想强调“自然而为”，认为乱世是“不自然”的状态，“拨乱反正”是在行当为之事。道教传承道家思想，虽追求羽化登仙，但也注重在俗世修行，认为在乱世中济世救人是一种积德行善的方式，符合道教的教义和价值观。
道教作为本土宗教，与国家和民族有着深厚的联系。道士们心怀家国天下，认为有责任在国家和百姓面临危难时挺身而出，尽自己的力量来帮助国家恢复稳定，拯救百姓于水火之中。
因此，受道家思想和社会责任等因素影响，道士在乱世中常常出山。他们凭借自身的技能和智慧，或参与军事政治，为平定乱世出谋划策；或救济百姓，在灾荒战乱时施医赠药、提供庇护，践行道教“利物济人”的宗旨。”一休大师说道。
西目道长一愣，想不到一休大师对道教这么了解，与他们传承的思想吻合。\天+禧′晓`税_网` +哽*欣!嶵?全/
不过，嘴硬的西目道长显然不会就这么放过一休大师，他又继续说道：“想不到和尚对我道家思想这么了解，就是不知道对你自家的教派了解多少？”
一休大师说道：“佛教强调的是通过修行达到内心的平静和解脱，追求涅槃境界。
很多大师可能会选择在乱世中坚守寺庙，专注于自身修行。他们认为通过诵经礼佛等方式可以为世间祈福，以精神层面的力量来影响世人。
此外，虽然佛教寺庙往往有一定的经济基础和社会资源，但是为了更好的保护寺庙财产和僧众安全，他们可能会避免过多卷入世俗纷争而选择避世。”
西目道长鄙视道：“还不是贪生怕死？”
一休大师摇摇头说道：“非也非也，当年玄奘法师佛门引渡，还不是历经了九九八十一难？一路与凶兽为伴，风餐露宿，跨过十万八千里才取得真经，怎么可能是贪生怕死之辈呢？”
西目道长说道：“和尚，我懒得和你讲，你就说你过来有什么事吧？”
一休大师一愣，随后说道：“道兄，我不是说了吗？就是过来看看道兄，俗话说远亲不如近邻，我们也是很好的邻居不是吗？”
西目道长说道：“和尚，你不要乱说，谁愿意和你是邻居？那是你自己赖上不走的好吧！”
一休大师笑道：“我佛讲究的是缘，既然我与道兄相识，那就是缘分使然，住在一起又有什么不对的吗？就是睡在一间房，贫僧以为也是可以的。”
西目道长做了一个恶心的动作，然后把脸转向一边说道：“和尚，你就不要恶心我了！还想睡在一起，你怎么不上天呢？”