第108章 新的宗教顾问与新的教派(第3页)

帝国诸神虽然明面上关系不错，帝国也相对包容开放，允许各个教派共存，一同发展。

可是每个神灵都有自己的喜好，他们的教会也有各自的势力范围，比如尤里克的教会就在帝国北方更加显赫，国教瑞德玛教会在帝国中心腹地占据统治地位，薇尔莉特的烈阳女神教派则在帝国的南方大为盛行。

尤里克的教会跟国教瑞德玛教会还能共存，但跟烈阳女神教会几乎没办法共存。

毕竟一名信徒不可能做到既冲动又理性，既狂躁又冷静。

听到苏离的询问，俄尔施泰因立即回答道：“这方面将来宗教顾问会给您详细的解答，我宗教历史和知识相对浅薄，只能粗略的向您介绍一下。薇尔莉特冕下还是很宽容慷慨的，她是一位冷静理性的女神，教义里描绘她是一位高挑、匀称的年轻女子，带着盾牌和长剑，有时候也以鹰的形象出现。”

“她赞助士兵和战术家，被军队各阶级广泛崇拜。追随者在战术分析周全后才出击，并无条件服从上级命令，除非违背教派哲学。”

“薇尔莉特冕下与战神尤里克有竞争，但通常仅在战场上展现，在平时的生活中并没有那么激烈。烈阳女神教派与医疗之神莎尔雅教派关系良好，但不喜欢尤里克追随者，敌视拉诺德追随者。我们认为拉诺德这位变化无常的诈骗之神缺乏其他教派的肃穆、华丽与威严。”

“他的牧师都是小偷、骗子和赌徒，而不是出身高贵受过良好教育的精英。他的庙宇是赌场、妓院、酒馆和其他罪恶窝点，而非金碧辉煌的大理石教堂。”

“更重要的是拉诺德本无神格，全靠欺骗医疗女神莎尔雅，说服莎莱雅让自己喝下一小瓶她的眼泪才获得了神格。”

“所以如果我们发现了诈骗之神的信徒，有可能会爆发激烈的冲突。哪怕是帝国严令禁止这种行为，各地因此爆发的冲突还是难以计数。”

诈骗之神吗

苏离点头，记住了这个信息。既然他能在帝国境内广受信仰，肯定不像俄尔施泰因轻蔑描述的这样一无是处。

不过既然烈阳女神的信徒讨厌诈骗，苏离就不得不做出回应了，说道：“我们领地自然是一向言出必行，慷慨重诺。我的掌玺大臣，你汇报一下刑徒军这一战的赦免情况，我打算践行开战前的承诺，免除那些有功奴隶的奴藉。”

言出必行这点对贵族而言可是难能一见的高贵品质。

主要是贵族很少会在意对奴隶的承诺，失信也不会有什么惩罚。

要是没有诈骗之神的这个缘故，苏离也考虑过要不要跟那些封建帝王、贵族一样，对邢徒言而无信，打完仗了就把他们接着丢进工程里面施工。

当然他很快就放弃了这种想法，相较于其他领主，他还是更有原则一些。

如今有了诈骗之神的存在，他更不可能硬顶着这么多骑士的愤怒，强行食言而肥，无视奴隶的战功，继续把它们赶进工地里。