第515章 学派争锋，谋求合作(第2页)

如此一来，这类人的危险性便与日俱增。正因如此，自汉朝往后很长一段时期内，平民百姓大多目不识丁，根本没有机会读书明理。这么做在更大程度上乃是为了便于统治者对国家和民众实施有效的管理。

毕竟，统治者并不需要人人皆通治国理政之道，否则又有谁会安心从事农耕之事呢？再者，即便是后世备受推崇的科举制度，从某种意义上讲，它在一定程度上也起到了限制作用。通过设置严格的考试标准和选拔流程，将大量人才纳入统治阶层的掌控之中，从而确保权力的稳定传承和社会秩序的维护。

参加科举考试便成为他们实现抱负的必经之路。要想成功通过科举，就必须深入学习那些被规定好的书籍。这些书籍的内容往往局限于对忠君爱国等思想观念的教育灌输，以及各类诗词歌赋的研习。如此一来，文人们仿佛被囚禁在了这座由思想构建而成的牢笼里，难以挣脱束缚、自由翱翔。

其实，这种现象恰恰反映了科举制度背后那牢笼治世的目的所在。毕竟，在这个世界上，所谓的绝对公平本就是一种虚幻的存在。

南境尽管有商山四皓开设的学院，但真正拥有决策权和主导权的仍然是高要一人。无论是教学内容的安排，还是哪些知识应作为重点讲授，都完全取决于高要的意愿与决定。

一开始哪怕是百家之人现身南境，也绝不被准许举行任何形式的集会活动，更别提开设专门供某一学派公开使用的场所了。不过如今情况有所转变，高要已经许可了这样的行为。于是乎，百家众人纷纷聚拢过来，开始商议如何谋取更多的权益和发展空间。

简而言之，这种情况实质上反映出了这些人对高要的不满情绪。凡是从商山四皓所办学院学成毕业之人，高要都会毫不犹豫地直接赐予官职；当百家之人前来投靠时，高要却要求他们历经重重关卡和严格考核后，才有机会被正式任命为官。如此差别待遇，自然令这些百家子弟心生怨怼。