第一百四十七章 首领(第2页)

　　随着死谷内的人越来越多，自保队的队伍也一天比一天壮大，其中不乏武功才智不下于辛李二人之辈，他们也欣然接纳这些能者一步步进入首领层。如今死谷中的首领共有五人，以辛秉刀居首，统领着

　　十几个大队，也就是千余人。

　　这么大的一股势力在谷中凝聚，自然也引起了外面守军的注意。就算他们在谷口咽喉之地布下重防，又有精锐武器在手，可上千生死存于一线间的疫者，是谁也不愿面对的。

　　一来二去，谷外守军和谷内首领也有了一些联系，甚至主动提供了一些粮食药材用品，并承诺只要挺过这个冬天，待瘟疫平息之后，就会陆续放他们出去。

　　虽然众首领对这种承诺的可信性嗤之以鼻，但若要组织上千病夫一起拼命，也不是件容易事，尤其是不拼命也有一线生机的时候。

　　众首领商议的结果，还是与谷外的军队虚与委蛇，不过李牧原还是耍了点手段，向外谎称谷中有三千多人，既是迷惑对方，也是为了多争取些口粮。反正就算借他们几个胆子，也绝不会有人敢进来数一数。

　　就这样，死谷中的局势暂时安定了下来，分到的和采集来的食物被有组织地分发，虽然吃不饱，但也勉强饿不死。

　　甚至有些身染疫病之人只要不太严重还能走动，也可以分到一些吃的，他们的任务则是焚烧掩埋那些死者，以及等着被别人焚烧掩埋&

　　除了辛秉刀之外，最引人注目的莫过于一个年过半百的老者，人称“大师”。他脸上并无皱纹，却须眉皆白，左肩斜披着一件麻衫，坦着胸光着头，那怪异的模样倒像是传说中的“僧人”。

　　传说中最初的“僧人”来自极西之地，绕过莽莽昆仑，穿越滚滚黄沙，徒步十万八千里而来。可他们究竟从何而来，为何而来，却没人说得清楚。

　　因为十万里之迁行，并

　　非一代人所能完成，每位僧人在“坐化”之前，都会竭力寻一位弟子继续东土之行。东行，如使命一般，可是当后世弟子终于抵达神州之时，却已失去了这使命原本的意义，甚至连他们信奉传承的佛法和西天极乐世界也不知是真是幻。

　　于是，他们只能在神州上下漫无目的地云游，直到坐化，再将佛法和迷惘传给下一代弟子。

　　千年之后，僧人还是如凤毛麟角，但他们的事迹在神州上下已广为人知，人们怀着些许敬意或是蔑视，称之为“行僧”或是“苦行僧”，付诸于各种各样的想象，但更多的则是忽视，仿佛他们只是路边的杂草，任其自生自灭。

　　僧人佛道，往往会作为一股神秘的力量出现的仙与侠的故事里，阿原从小耳濡目染，自然十分好奇，如今第一次见了真正的僧人，不免上下反复打量。而那位“大师”也十分友善地回望着阿原，微笑颔首不已。