第263章 辩论(第2页)

 “不过说是这么说，咱还是赞同穹这小子的说法。功是功，过是过。两不相抵才好” 

 朱元璋一边说着，一边拿之前处理的一些勋贵举起了例子。 

 “标儿，你还记得之前那些仗着有些功勋，便在私底下胡作非为，贪赃枉法的老臣吧” 

 “他们就是总想着能功过相抵，才越发放肆，无法无天的” 

 在朱元璋看来，这法律一事虽说要礼法相结合。 

 但还是需要恐惧大于教诲的。 

 简单点说，朱元璋算是性恶论的一派。 

 他认为光靠教诲，是无法令人们遵守法律的，必须要有严格的惩罚，才能震慑人心。 

 说罢，朱元璋又指了指天幕中的苏克提瑞斯说道：“你看，这位老者也认为自己有罪” 

 “不可使法律的威严蒙尘“，他重复了一遍这道话语。 

 这就意味着，法律应当是一柄悬于每个人头顶的利剑。 

 无时无刻，警醒人们不要触及法律。 

 而一旦有了所谓，因动机是好意而减免刑罚的事情出现。 

 那这柄剑就会开始生锈，腐蚀。 

 最终人们将不会再敬畏法律。 

 当然了，以上一切归根到底不过是皇权的延伸。 

 大家心知肚明，这些话说起来头头是道。真到了用的时候，就是便宜行事了。 

 在有需要的时候，功过相抵还是会被拿出来的。 

 ..... 

 而有朱元璋这样认为法律的震慑意义，大于教诲意义的观点存在。 

 那自然也存在与之相反的观点。 

 回到亚历山大和亚里士多德两人这边来。 

 “老师，我还是认为成文法应当适度让步于自然法” 

 亚历山大若有所思的看着天幕说道。 

 “这个世界上，存在着许多不同的城邦。人们的风俗、观念乃至于文化都有所差别” 

 “如果拿一套制定好的法律框架去套在他们身上，必然会产生大量的矛盾所在” 

 亚里士多德停顿了记录故事的动作，瞥了一眼自己的学生。 

 虽说他知道亚历山大一定会继承马其顿的王位，所以有这种统治者的思考方式也不奇怪。