第262章 外邦人这个词汇本身，就是一种虚假的谎言(第2页)

 ----- 

 在苏克提瑞斯完成了他的自我申辩后，他的这些言论和对外邦人身份的质疑。 

 都令古西方的哲学家们陷入了长久的沉默思考中去。 

 不止是他们，许多城邦的执政官也开始思考，不同城邦间的敌对是否导致他们走向和翁法罗斯一样的结局。 

 哪怕没有黑潮。 

 ... 

 “说的太对了！明明如今的城邦内外都早己存在大量外邦人进行活动，若是这般否认其参与政治的权利，必然会导致内部的裂痕！” 

 在雅典的智者学派中，一位思想激进的学者【安提丰】看着天幕喊出了这句话。 

 “看看，看看”，安提丰笑容洋溢的站起身来，看着周围的同派学士们：“我所主张平等的自然法，在这众神存在的世界里，也有贤者在支持” 

 安提丰是一个十分注重实际的学者。 

 他在少年时就曾和雅典的执政官伯里克利进行过辩论。 

 在这场辩论中，他就首接指责雅典的外邦人法案，是一种独裁的暴力。没有资格被称为公正的法律。 

 “在人类降临于世的那个瞬间，我们便是从大自然中降生” 

 “无论蛮族人还是希腊人，都是如此。我们在各方面都是平等的！” 

 安提丰指着天幕中苏克提瑞斯自我申辩的身影，呼唤起来： 

 “若是雅典再继续行驶这般充满歧视，满是不平等的法案。那么这位贤者所讲的西分五裂，便是我们的未来” 

 当天幕讲述苏克提瑞斯的故事时，要说最为激动的学者，应当就是他了。 

 这么多年来，支持他观点的人可谓是少之又少。 

 连同时期的柏拉图，也反驳过他的观点。【认为允许外邦人加入城邦，是污染了城邦的“纯粹性”】