第140章 转世灵童现，百年前人物

 而霍都本在蜀北地区，伺候于蒙哥帐前。 

 自从上次与杨过再次碰面，其竟然连动手的勇气都没有了，让他十分懊恼。 

 他自认不管再怎么努力修炼，都不可能达到杨过这种境界。 

 可心中的仇恨让其始终无法忘却杨过对其所造成的伤害。 

 特别是夜深人静时分，每每想到被他亲手活剐的爱妾，临死前还嗤笑他是个无能的丑八怪，他就会狂躁得不能自已。 

 他下定决心，此生不找到转世灵童绝不出藏地。 

 三师徒兵分两路，金轮和达尔巴前往藏北，而霍都则带人前往藏南。 

 藏北之地，达尔巴已前前后后寻找了数十个寺庙，却都一无所获。 

 这一日金轮手持金奔巴瓶和达尔巴来到一片故土，位于本波山脚下的萨迦寺。 

 金奔巴瓶最主要的作用就是为了确定灵童转世，是藏传佛教最主要的法器之一。 

 此次忽必烈为了助金轮顺利找到转世灵童，直接从漠北请来了金奔巴瓶，决心不可谓不大。 

 萨迦寺金轮国师并不陌生，其17岁时，便受当时活佛之命，在萨迦寺出任主持。 

 彼时萨喀寺不仅是吐蕃有名的大寺之一，更是红教众僧的修行宝地，其中僧徒数千，高手也多如牛毛。 

 寺中藏有两件重要的藏传佛教珍宝，一个即为萨迦寺至高无上的护寺神功，龙象般若功，另一个便是专门寻找转世灵童的金奔巴瓶。 

 后来蒙古人占领了藏地，萨迦寺为了实现统御藏传佛教的夙愿，主动让金轮持金奔巴瓶出藏，归降蒙古皇族。 

 此刻金轮没想到自己会在这样的情形下，手持金奔巴瓶重回萨迦寺。 

 由于金轮贵为蒙古护国大法师，蒙古对萨迦寺的赏赐甚重，此时的萨迦寺早与多年前不同。