第414章 启蒙之光，稚子初学(第2页)

 见我已有周全考虑，文姬放下心来，欣然应允。她甚至有些迫不及待，开始与我商讨起教学的内容和方式。

 “启蒙之初，当以识字为先。《仓颉》、《急就章》都是不错的蒙学读物。待有一定基础，再辅以《论语》、《孝经》等儒家经典，教导他们做人的道理，明晰君臣父子之伦常。”她规划道，这完全符合这个时代的主流教育思想，也是主公刘备所乐见的。

 “甚好。”我表示赞同，“基础扎实，方能行稳致远。不过……”我话锋一转，状似随意地补充道，“日常军政文书往来，算术亦是不可或缺。我偶然得见一些古籍残篇，似乎记载了些颇为简便的计数符号与运算方法，或许能让孩子们学起来更快些，将来处理田亩、粮草、军械等数目时，也能更得心应手。”

 说着，我取过一张废弃的竹简背面，用木炭画出了“0、1、2、3……9”这十个阿拉伯数字，以及简单的加减乘除符号。“譬如这些符号，或许可以代表数目，组合起来记录，比画‘正’字要便捷许多。还有这些，或许代表着加、减……”我没有深入解释运算规则，只是点到为止，将其包装成某种失传的“古算新解”或者“西域奇术”，强调其“实用便捷”的特性。

 文姬冰雪聪明，又博览群书，对各种古文字和符号都有涉猎。她看着这些简洁明了的符号，眼中露出惊奇和思索的神色。“这些符号……倒是从未见过，形态奇异，却似乎……蕴含着某种规律？”她没有立刻接受，但也没有排斥，只是觉得新奇，并隐约感觉到其高效的可能性。

 “或许只是些前人戏作，未必能登大雅之堂。”我故作谦虚，“文姬若觉得可用，不妨在教导算术时，稍作尝试，看看效果如何。若是不妥，弃之亦无妨。”

 我知道，这种超越时代的知识，必须极其小心地引入，绝不能引起怀疑。将其伪装成“古已有之”或“域外之物”，并强调其实用性，是最好的方式。以文姬的聪慧和对效率的追求，只要在实践中发现其优越性，自然会慢慢接受并推广开来。

 除了算术，我还旁敲侧击地建议：“儒家经典博大精深，但其中亦有不少涉及天地万物、时令节气之描述。或许在讲解时，可以引导孩子们多观察身边之物，比如为何日升月落，为何四季更替，为何雨雪有常？虽未必能探究其根本，但养成留心观察、勤于思考的习惯，总归是好的。”

 我没有给出任何答案，只是提出问题，鼓励观察和思考。这是我为未来“格物致知”埋下的最微小、最安全的伏笔。我希望培养出的，不仅仅是懂得引经据典的腐儒，而是能够独立思考、具备基本逻辑和科学素养（哪怕只是萌芽）的实用人才。

 文姬对我的建议并未表示异议，她本身也是注重实学之人，认为“读万卷书，行万里路”，将书本知识与现实联系起来，本就是治学应有之义。

 很快，第一批学生被秘密挑选了出来。人数极少，只有不到十人，年龄大多在七八岁到十二三岁之间。其中有石秀那沉默寡言却眼神灵动的儿子，有几位忠诚老兵的遗孤（玄镜台已对其背景和亲属做了彻底排查），还有两个是我从逃难流民中发现、认为颇具潜力的孤儿，已由军师府收养，确保其忠诚。