第407章 震撼

倒不是王夜不想让他们一起学习，而是其他番邦的学子，很多都是在他来之前到大唐求学的，早已对中原颇有经历、研究。

 

例如贞观元年举行的一场科考，就对这些番邦学子开放了宾贡科，中了进士就叫宾贡进士。

 

当然也包括留在大唐数十年的部分遣隋使，例如随小野妹子一同过来的高向玄理、僧旻、南渊请安等人，就一直留学三十多年。

 

高向玄理的祖先就是从内陆过去的舶来人，海归后正赶上大化革新，为小日子建立了重要的制度，后世西安还有高向玄理公纪念碑。

 

不过，如今这些都不重要了。

 

因为等这些人能活着回去之时，王府的远洋船早就造好。

 

到时候就把人全集中一个贫瘠的小岛上，造船的木材一棵树苗都不留，让他们过上原始人的小日子，别提多美了。

 

顺便还能开个景区，看看原始人是怎么在那贫瘠的荒岛求生的。

 

而且从长远来看，这世界永远不可能是纯净的白，那就将黑往岛上丢，反正也是蛇鼠一窝的东西。

 

至于那些学问僧，也就这时候能蹦跶几天。

 

李承乾、马周那里的政策就是讲明宗教危害，若有不听劝的，那王府扶持百姓的项目一律跟你没关系，想吃饱饭，找庙里求去吧。

 

以前信奉宗教那是没办法，毕竟是个靠天吃饭的时代。

 

可现在凭王府拥有的农作物种类，百姓疯了才去信仰什么佛教。

 

还是给齐王供庙里实在。

 

至于为什么现在不推行灭佛行动，这是因为此时正处于一个文化交融期，要是给那些学问僧灭了，这些糟粕怎么能传入其他小国。

 

所以管好自家百姓就好，庙里的事一点都不急。

 

况且现在的李二陛下，对于佛教那完全就是一个利用加限制，例如在幽州建造的悯忠寺，都是为了超度历年来逝去的亡魂。

 

对寺庙的修建，僧尼出家都有法律规范，不过唐朝后期失控了，才发生了灭佛之战。

 

所以关于宗教方面的律法，完全可以在完善一些。