第四六六章 《天工开物》出版

这一日，张好古看着一本新书。从封面上看有四个大篆，《天工开物》。

 原来是宋应星的新书已经刊印发行，不错，就是鼎鼎有名的《天工开物》。

 《天工开物》的刊印发行标志着中国科技史的重要里程碑，其意义不仅体现在技术传承上，更反映了明代知识分子对实学的追求。张好古为好友宋应星感到高兴，正是因为这部着作突破了传统儒生轻视技艺的偏见，将民生技术系统化记录并传播。

 《天工开物》是世界上第一部系统记录农业与手工业生产的专着，涵盖十八门类，一百三十余项技术，如《乃粒》篇详述水稻种植技术，《冶铸》篇记载灌钢法等创新工艺。书中一百二十一幅插图精确到尺寸重量，成为研究明代生产力的珍贵史料。

 宋应星通过实地考察记录生产工艺流程，如《丹青》篇分析朱砂提炼的化学变化，体现“天工”（自然规律）与“人巧”（技术改良）结合的朴素唯物主义思想。这种实证精神比同期欧洲科学革命毫不逊色。

 书中“贵五谷而贱金玉”的编纂原则，直接批判士大夫阶层脱离生产实际的现象。张好古作为知交，深知宋应星五次科举失败后转向实学的决心，其欣慰源于友人终以技术研究实现人生价值。

 初版刊行，使纺织、冶金等技术突破地域限制。例如《乃服》篇记载的提花机工艺，通过书籍传播至江浙手工业中心，促进产业升级。这种知识共享正是张好古所乐见的成果。

 书中提及日本船舶、葡萄牙火器等外国技术，展现视野的开放。

 《天工开物》的出现是中国封建社会中最为灿烂的科学活跃期的代表作之一。它既是对古代科学传统的有效继承，也与当时兴起的各种具有启蒙意义的反权威意识，实学意识和民生意识息息相关。

 宋明以来，资本主义生产关系以微弱的发展稀疏的存在着。社会存在对社会意识起决定作用，新的社会现实重新激发了人们对自然、社会以及人生“格物穷理”的兴趣。