第186章 夒，笛声(第2页)

 同时在古人眼中，鸟有着预言，通灵，传达天之信息的意思。 

 例如有些远古部落遗留有鸟人图，对鸟类进行图腾崇拜。 

 巫师祭祀时佩戴羽冠，有更好通灵的作用。 

 至今依然佩戴羽冠的印第安部落中，也认为鸟类具有与神灵沟通的魔力。 

 在起舞进行祭祀的巫师前方，刻有巨大王座。 

 王座上坐着只巨猿。 

 巨猿面容长相和巫师面具一样。 

 看得出，这只巨猿是部落崇拜的神明。 

 我回忆章教授讲的图腾崇拜内容，古代部落有崇拜玄鸟的，崇拜龙的，崇拜熊等猛兽的。 

 好像并没有崇拜猿猴的。 

 等等！ 

 脑子里突然灵光一现， 

 我想到了夒（nao）。 

 《说文解字》记载，夒同猱，贪兽也，一曰母猴，似人。 

 说文中的母猴并不是猴子性别的意思，而是通假字。 

 一种认为母猴是指猕猴。 

 另一种认为是指沐猴，也就是猩猩。 

 贪兽则指贪婪的猛兽。 

 郭沫若在1935年在《先秦天道观之进展》中阐述道：在我看来，帝俊，帝舜，帝喾，高祖夒，实是一人。殷人称夒这种动物为他们高祖，可见这种动物最初还会是殷人图腾。 

 这观点也从殷墟甲骨文中得到证实。 

 甲骨文记载商朝先祖形态的夒字，确确实实是一只猿猴的样子。 

 难道图案中刻绘的猴子是夒？ 

 真要如此的话，这处洞窟很可能是殷商遗迹！ 

 我心情立马激动起来。 

 疲惫恐惧等负面情绪一扫而空。 

 举着火把看向对面洞壁。 

 通常这种刻绘是左右对应的。 

 对面洞壁上确实有刻绘，但描绘的内容却大相径庭。 

 我后退十多步从头开始看起。 

 第一幅刻绘讲的是部落翻山越岭而来，跪在巨猿面前请求庇护。 

 巨猿收留他们住在洞穴中。 

 他们辛勤捕猎劳作，把大部分劳动所得献祭给巨猿。 

 巨猿却没要他们的献祭，反而指向他们的族人，要用人献祭才可以。 

 第二幅刻绘是活人献祭的场景。 

 巫师带着猴子面具跳舞，族长带人把同族五花大绑，献祭到巨猿面前。